經文：詩八十一：16；約十二：23－27
主耶穌來到地上，不光是把祂的話傳出來而已，祂並且要得著一班人 ，把這一班人當種子撒出去，祂所種的是人──在軍中的基督徒。
在聖經中，一面稱
神口裡所說的話為『
神的道』，另一面也稱『神所差來的兒子』為『 神的道』。約翰福音一章 1節所說，『太初有道，道與 神同在，道就是 神』，這裡所說的『道』，是已經成功的作了肉身，已經住在我們中間，充滿了恩典和真理，我們知道這是指著「主耶穌」說的。所以我們就看見：聖經中所說的『 神的話』，有的時候是指 『 神所說的話』，有的時候是指『 神所生的話』，就是『 神的兒子』。祂是道，祂是活的道，祂是生命的道。你聽見祂，你就聽見道；你看見祂，你就看見道；你摸著祂，你就摸著道：這是約翰壹書一章 1節所告訴我們的。
我們的主耶穌，祂是『 神的道』，祂也是『 神的種子』。約翰福 音十二章24節所說：『一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來，』這是指著主耶穌說的。主耶穌是一粒種子，從這 一粒種子能結出許多子粒來。彼前一章23節說：『你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著 神活潑常存的道。』主耶穌是道，也是種子。
故此，軍人基督徒必須先「建立」並「導正」一個重要的觀念：「捨我其誰！」──台灣的軍隊（中），實在是福音的大沙漠，所以「在軍中傳（活出）福音」是任何一個基督徒軍人責無旁貸的使命。
我們從兩個點來看主耶穌給我們軍人基督徒重要的使命：
子要落地─捨己的生命
1、這『一粒麥子』的用途：
耶穌不但將自己比喻為一粒麥子，祂也用一粒麥子來比喻所有跟隨祂的的基督徒。祂說我們是麥子，不只是麥子，而且是『一粒麥子』─不是一包麥子、一袋麥子、一堆麥子。注意，為什麼是『一粒麥子』呢？因為一粒麥子不能吃、不能泡茶、也不能串成項鍊戴在身上作裝飾品；如果有人喜歡戴麥子項鍊，那也必須用很多麥子，不能只用一粒麥子。
所以，『一粒麥子』唯一的用途是要使它成為「種子」，將它埋在地裡。希臘文『一粒麥子』不只是單位上的一粒，它更是「種子」的意思。換言之，主耶穌說：我們是要成為種子的那一粒麥子。這『一粒麥子』，唯一的用法就是要落在地裡死了。
2、何謂『落在地裡死了』：
主耶穌要我們如一粒麥子，落在地裡，埋了、死了。就是埋首在工作崗位上，要埋下去！軍中的禾場，沒有軍人不能傳福音。教會要有國度觀，不把宗教、宗派當成信仰。我們在台中歡迎各教會的軍人來禱告，曾經向各教會發出邀請信，可是沒什麼回應！保羅說：『我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信 神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。』（加二：20）基督在我裡面活，就是生命活出基督，活出祂的性格。如果只有禮拜天才去教會，這是標準的宗教徒，沒有國度觀。勉勵大家：「從異象帶出使命，由使命帶出責任。」要明白真道，不要走冤枉路，要明白 神的旨意，就不會白白受苦。我們的目標是進天國（得永生是結局），要帶著一群人同進天國─帶著你的長官、同學、部屬進天國， 我們身體定會衰殘，我現在全身都是病，每天睡二、三個小時，但服事的心志不變，不問前途，不問待遇，看自己做得不夠，睡醒了就打仗！聖經要熟，才有福音的見證。
3、「戴德生牧師」的見證：
清末民初，有一位來自英國的青年宣教士「戴德生牧師」，他因為蒙了 神的呼召，就來到中國傳福音。滿清末年的中國不但「兵荒馬亂」、「飢荒遍地」、「疾病滿城」，更是「盜賊四起」、社會動盪」之時。在這種惡劣的環境下，戴德生牧師不但沒有因眷戀英國舒適的生活，而想走回頭路，反而更加激勵他，要像一粒麥子埋在中國這塊地土上，戴家五代都埋了下來，你我都當是這一粒麥子，軍中福音唯獨自己傳，軍人基督徒不在軍中傳福音，你在哪裡傳福音？所以「在軍中傳（活出）福音」是任何一個基督徒軍人責無旁貸的使命，否則軍人福音沒有路可走。
麥子要結實──傳承的生命
1、工人種麥子的目的：
麥子不是為埋葬而埋葬，為死亡而死亡；它的埋葬及死亡都是為了結子粒。主耶穌說：『一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒。』
這裡的『一粒』也不只是單位上的一粒，乃有「無助、被拋棄」的意思；一個不願意為主埋下自己的人，表面看起來很聰明，因為他不必為主受苦、付代價，他可以永遠保留自己，自己做自己的主人，不必讓主耶穌做主人，當他所服事的崗位（軍中……）受到魔鬼迷惑，許多同事（學）在罪中沉淪，他竟然沒有負擔；當他遇見 神的家有事故發生（服事遇到逼迫、攔阻、恐嚇……）時，而甚至自己也受波及的時候，他不能去禱告尋求，如何處理問題，挽回自己的肢體，反而一走了之。對於 神的家、對 神託付的單位（部隊），可以沒有一點責任與認同感，更遑論在這塊地土埋下去了。但事實上，這些不願為主埋下自己的人，這種人不但不聰明，反而很可憐，因為他們是一群被拋棄的人。
2、麥子結實傳承生命：
但如果願意為主落在地裡死了的人呢？主說：這粒麥子要結出許多子粒來。希臘文的『結出』是未完成式，就是說不是只結一次的子粒，而是日復一日、年復一年不斷地結實。『許多子粒』的『許多』不只是指"數量的多"，更是指"質量的好"。因為『許多』在希臘文有「活潑」的意思。『子粒』也有「後裔」的意思；一個為主落在地裡死了的人， 必能得到許多屬靈的後裔，而這些後裔也是活潑、充滿生命活力的。
我深深的體會，凡在軍中有豐富生命歷練的，他學會了忍耐，退伍後又奉召作傳道人的，幾乎都能格外的勞苦，殷勤作主工，傾全力向前。
3、小心或許成了稗子：
耶穌講過「稗子的比喻」，「麥子」就是「真信徒」，是能活出基督的人；稗子則是指『那惡者之子』，就是「假信徒」，是撒但來偷偷地把假信徒摻在真信徒中間。我們得小心，凡不能活出基督的人，他都是「稗子」，而稗子的結局就是『捆成捆』─指被分別出來聚在一處；『留著燒』─指要被丟在火爐裡，就是在火湖裡被焚燒。
4、你我都當看重軍中：
我們都是 神所揀選，為要結子粒的那一顆麥子。既是「軍人」，我們的託付就在軍中。我們唯一的用途是落在地裡（埋在軍中），死了就結出許多子粒（就能帶下見證）。很多軍人基督徒怕落在地裡死了（不肯認同、不能委身），因此遲遲不肯埋下去，頂多禮拜天到教會聚聚會、坐坐禮拜，以為這樣就夠了。甚至有些教會的牧者，只存著偏頗的宗教觀念，佔著地界，完全不具國度異象（沒有國度觀），用各種方法牢籠基督徒，只以自己的教會為重，卻不願意和主耶穌有深入的關係，也不鼓勵職場的服事，更不能埋在這土地。結果呢？非但不能自保，反而喪失了自己的性命。
我們都是那一粒麥子，不要輕忽在軍中的使命，「今天不做，明天就後悔！」現在就做，拿生命來服事的軍人基督徒，別人不能替代你，在軍中受託付，死了就結出許多子來。
【結論】
倪柝聲弟兄說：「你若不壓橄欖成渣，它就不能成油；你若不投葡萄入醡，它就不能變成酒。」馬偕牧師也說：「寧願燒盡（發燒而死），不願朽掉（生鏽而活）。」一根木頭，若不拿來燒火取暖，將來也會腐朽。同樣的，一粒麥子，不落在地裡死了，不但仍舊是一粒，而且會被蛀掉；但若落在地裡死了，不但不會被蛀掉，反而能結出許多子粒來。我們也是別人所結出來的子粒，希望我們也能用百般的忍耐，存著為主受苦、捨己的心，在軍中埋下自己，而結出許多子粒。
「有異象不老；有使命不疲；有責任不停。」這就是上好的麥子在加利利，是用生命來服事的
價值。
